След като изминат дълъг път, тримата мъдреци от Изтока ще пристигнат тази вечер във Витлеем, за да видят бебето Исус и да му донесат тамян, злато и смирна като подаръци. Звезда ги водеше по целия път. Кой знае дали това беше Звездата на Дейвид, символ на еврейския народ.
Magen David, Щитът на Соломон или Печатът на Соломон е шестоъгълен многоъгълник, образуван от два равностранни триъгълника; те символизират стих, високо оценен от евреите, защото изразява връзката с Бог. Следователно единият триъгълник сочи нагоре, а другият надолу, представляващ завет, запечатан между Бог и Авраам.
Дванадесетте му малки точки представляват дванадесетте племена на еврейския народ; шестоъгълникът редовно те ограждат, начина, по който са се разположили на лагер в пустинята и в центъра на който е било светилището на свещениците.
На свой ред е a пътеводна звезда на еврейския народ към обещаната земя. Символ на ционизма.
Произход и еволюция на звездата на Давид
Въпреки че вече се появява в конструкциите през III век, той не е бил един от най-представителните символи на юдаизма, но първоначално е бил използван от кабалистите за магия, тъй като се счита за много мощен защитен амулет.
Според легендите това е свързано с печата на Соломон, магически пръстен с петолъчна звезда, който той използвал за управление на демони и в който било вписано истинското име на Бог. Смятало се е за един от символните изрази на философския камък.
Той също се идентифицира с магически щит, носен от цар Давид и че го предпазва от враговете му, както и с човешката душа, образувана от съзнателното и несъзнаваното, символизирано от огъня и водата на равностраните триъгълници. Това е през Средновековието, когато започва да се използва в множество предмети, като в крайна сметка се превръща в символ на евреите, дори формира част от тяхната Национален флаг. Често се среща сред не-евреите като татуировка предпазва от шестоъгълници. Това е интересен символ, въпреки че в този случай бих предпочел татуировка на символа на пентаграма, за който ще говоря на следващия ден.
Исус Назарянин е бил пророк, подобен на Мойсей, виж Dt.18.18 и Mt.13.54 до 58; в Jn.3.6, той казва: „Роденото от плът е плът“, това по отношение на Исус е плът или по природа нищо друго : Духът, слязъл от небето, според Йоан 1.32-14, че Божественото Същество е същият Ангел, който е бил с Авраам, Исаак и Яков; и Аз Съм, който е бил с Мойсей; вж. Ян.8.24-58 и Йоан. Духът говореше за Яхве Бог, виж Jn.13.16; Jn.17-12.28; Jn.12.49; Jn.44; Jn.5.24-14.10; ect