Veidi üle aasta tagasi me juba kommenteerisime Tatuantes umbes Catrinas tätoveeringud, tuntud ka kui Santa Muerte. See on viimaste aastate üks populaarsemaid tätoveeringuid ja me ei tahaks selle 2015. aastaga hüvasti jätta ilma mitmekülgse avaldamiseta Catrinas tätoveeringute koostamine. Tuntud ka kui La Catrina, Catrin või otseselt kui Santa Muerte, lõid selle Mehhiko kunstnikud Mehhiko kõrge sotsiaalse klassi metafooriliseks kujutamiseks.
Hiljem sai Mehhiko kultuuri jaoks kui surma ametlik sümbol, kuna Mehhikos, nagu me oleme rohkem kui ühel korral kommenteerinud, on surnute päev (1. ja 2. november) suurepärane pidu. Kuigi on päev, mil meenutatakse neid lähedasi ja sugulasi, kes on siit ilmast lahkunud, tehakse neile Mehhikos austust pidustustega, mis on vastupidine Hispaania kultuurile. Nendes osades on need päevad järelemõtlemiseks ja lillede toomiseks neile, keda meiega enam pole.
Mehhiko folkloori järgi saab La Catrinat näidata erinevalt. Alates väga ilusast naisest kuni otse luustikuni, mis on valmis viima meid teise ellu, kui me seda kõige vähem ootame. Kuigi ja Tätoveerimismaailmas leiame Catrinase tätoveeringutes peaaegu alati sensuaalse ja rõõmsa kujutise, kus paljudel juhtudel puudub väike riietus.
Teiselt poolt ja Mehhiko traditsiooni järgides arvatakse, et meie ustava lahkunu surm ja mälestus annab meile identiteedi, mis juurdub meie kultuuris. La Catrina on paradoksaalsel kombel seotud ka naudinguga elada surma vahetult ees. Viis, kuidas edastada kogu maailmale, et naudime oma viimaseid päevi selles maailmas täiel rinnal.
Olen teie blokeerimist juba pikka aega jälginud, mulle meeldib see väga, see tuleb mulle e-posti teel, olen tätoveerimisfänn, olen mehhiklane, elan Sinaloa osariigis kommenteerida või selgitada kogu austusega ,,, catrina See pole Santa Muerte'iga absoluutselt midagi pistmist, need on uskumustes diametraalselt vastupidised asjad ,,,,,, catrinas on 100% kultuuriline, sotsiaalne, poliitiline küsimus, mis tekkis aastal sajandi kunstnike, nagu jose guadalupe posadas ja Diego Rivera, mis kajastavad mehhiklast ja tema seisukohta surma suhtes, selle kohta, kuidas me selles küsimuses mõnitame või ironiseerime, ühiskonnakriitika, et lõpuks olete rikas, vaene, ilus või kole, te surete ja lõpetate surma või catrina, me oleme kõik ühesugused, austame oma surnuid, tähistame neid jätkuvalt nii, et lõpuks nad kunagi ei sure, jätkake meiega ,,, ja püha surm on midagi sellist teatud tüüpi uskumusi, religioone, inimesi küsitakse Jumalalt, selle asemel, et küsida Santa Muerte'lt. Kultuuriliselt tähistab iga mehhiklane surnute päev ja usu järgi usuvad pühasse surma, narkosse jne ainult saatanlikud inimesed,