Cad atá níos miotasúla ar fud an domhain tatú ná croí leis an abairt "Grá na Máthar", roinnt fáinleoga íogair, nó pinup álainn ar an lámh? Is stíl tatú í an sean-scoil atá ar eolas go maith agus a ath-aitheanta ag lovers dúch ar an gcraiceann, agus is cosúil go bhfuil sé ceann de na cinn is sine sa domhan thiar –Agus go logh na daoine barbaracha dom, ós rud é go ndearna siad tatú orthu féin cheana féin, is éard atá i gceist agam an stair chomhaimseartha.
Is iad na tatúis sean-stíl scoile a thug ár seanmháthair an “tatú mairnéalach” i gcónaí, agus ní gan chúis ar a bpáirt: tháinig an stíl seo go beacht trí na mairnéalach (go háirithe na Sasanaigh, is cosúil) a sheol na haigéin ar ais san ochtú haois déag, a bhí súite ag teicníocht tatú mhuintir na Polainéise, thug aird mhaith ar an bpróiseas, agus thug sé chuig Eoraip an ama é. Níos déanaí, ar chúiseanna soiléire ar nós imirce na mairnéalach seo go dtí tailte nua mar na Stáit Aontaithe, thosaigh sé ag scaipeadh agus dar críoch glaoch tatú traidisiúnta MeiriceánachAgus sin é an chaoi a bhfuil aithne againn air inniu.
Na chéad ealaíontóirí mar sin, daoine a thiomnaigh iad féin beagnach go heisiach don ghairm tatú seo, tháinig siad chun solais ann faoi dheireadh an XNUMXú haois agus ghnóthaigh siad móiminteam sa XNUMXú haois. Ainmneacha cosúil le Hildebrandt, Ed Smith, Ben Corday, an lánúin Wagner (Maude agus Gus), Hoffmann ... gan dearmad a dhéanamh ar an Sailor Jerry aitheanta.
Thar na blianta, go háirithe tar éis an Dara Cogadh Domhanda agus go príomha sna Stáit Aontaithe, tháinig na hainmneacha seo fite fuaite sa chomhchoiteann tatú agus tháinig ealaíontóirí móra chun cinn a leanann go dtí an lá inniu. Bunaíodh na dearaí traidisiúnta seo, a bhaineann go minic le coireacht agus le "caora dubh" na sochaí, cé go lá atá inniu ann (a bhuíochas le gnáthú an domhain tatú) feictear iad mar dhearaí barántúla nach dtéann as stíl.
Sa simplíocht is é an blas
Bhí teicníc na gcéad ealaíontóirí tatú den stíl seo imithe i léig i gcomparáid leis na modhanna atá ag ealaíontóirí tatú inniu, go háirithe i dtéarmaí meaisíní agus ábhar. Uaidh sin bhí ar na líníochtaí a bheith chomh simplí agus ab fhéidir agus is iad na línte is saintréithe den stíl seo ná línte tiubh, an-sainmhínithe agus tá, ildaite, leis na bundathanna is mó a úsáideadh (dubh, glas, dearg...). Chomh maith leis an bhfíric go mb'fhéidir gurb iad na daoine a tattooed na mairnéalach, cé go speisialaithe siad le himeacht ama i ealaín na tatú, go beacht mairnéalach eile nó daoine nach raibh a gcuid scileanna ealaíne an chuid is mó scagtha.
Agus tar éis an ranga ghairid staire seo, déanaimid béim ar na pointí is tábhachtaí chun an stíl thraidisiúnta seo a aithint:
Gcéad dul síos, agus b'fhéidir is tábhachtaí: na línte. Caithfidh línte tiubh, marcáilte, ach an-daingean agus cumhachtach a bheith ag tatú dea-stíl thraidisiúnta.. Deir ealaíontóirí nach bhfuil an stíl thraidisiúnta simplí go beacht mar gheall ar simplíocht ach cumhacht na líne.
Príomhphointe eile is ea an dath, tá sé ráite againn cheana féin go bhfuil sé seo bunaithe ar bhundathanna i tatúis thraidisiúnta, mar ar dtús b’iad na cinn is fusa le fáil agus na cinn is fearr le haois (cuimhnigh gur nocht daoine iad siúd a chaith na tatúnna seo). go leor uaireanta a bheith ag obair sa ghrian). Dearg, buí, glas, ar ndóigh dubh…dathanna soladacha agus cumhachtacha. Thar na blianta d’fhan siad dílis do na dearaí luatha seo, agus is annamh a fheiceann siad tatúnna scoile maithe le dathanna atá lasmuigh den phailéad seo.
Agus is gné amháin a chruthaíonn conspóid an dearadh. Is cosúil go bhfuil siad an-simplí, líníochtaí simplí a d'fhéadfadh leanbh beag a dhéanamh beagnach... Ach go minic is líníochtaí mionsonraithe agus a choimeád ar bun ar an aeistéitic na línte tiubh go bhfuil na dearaí, de réir tattooists de stíleanna eile, casta go leor a dhéanamh agus a chothabháil an bunúsach agus stíl chomh tréitheach de na saothair thraidisiúnta ealaíne seo.
téamaí seanscoile
Is é Bunúsacha téama an dearadh, ós rud é cé gur féidir aon líníocht a "oldschooled", tá roinnt a bhfuil baint níos mó acu leis an bunúsach agus stair an tattoo traidisiúnta féin.
Is iad na cinn is sine, mar gheall ar a mbunús, iad siúd a bhaineann leis na muirí agus na mairnéalach: ancairí garbha, longa ollmhóra ar féidir leo cúl iomlán a áitiú, réaltaí farraige… Liostaithe anseo freisin na fáinleoga, ba ghnách iad a dhéanamh ina mbeirteanna agus rinneadh tatú ar cheann amháin nuair a d’fhág sé an turas agus ceann eile ar an mbealach ar ais, na héin seo ina siombail de longing nó dóchais.
Chomh maith leis sin an-tipiciúil iad na dearaí a bhaineann leis an méid a measadh go bhfuil an "droch-shaol" cosúil le líníochtaí de dísle, cluichí cártaí, nó dearaí a bhaineann le deochanna.
Ós rud é go raibh tattoos sna blianta tosaigh sin rud éigin a bhí beagnach go heisiach d'fhir (go deimhin, is cosúil gur teaghlach ealaíontóirí tatú nó mná a ndeirtear go raibh droch-shaol acu mar striapach iad na mná a bhfuil aithne orthu tattoos a chaitheamh), go leor de na bhain na dearaí le mná áille mar a d'fhéadfadh siad a bheith maighdeana mara, pinups, Indians agus cowgirls ... Agus a bhaineann le grá cosúil leis an gcroí síoraí a bhféadfadh siad miodóga, dealga, nó comharthaí a chur leis.
Agus go dtí seo athbhreithniú gairid ar cad é an tattoo sean-scoile. Stíl clasaiceach gan teorainn a chaomhnaíonn bunbhrí barántúla cad é saol na tatún. Nuair a bhíonn dearadh nua i gcuimhne duit agus nach bhfuil a fhios agat cén stíl atá uait, is é seo an rogha is fearr!
Bí ar an chéad trácht