Nedaudz vairāk nekā pirms gada mēs jau komentējām Tatuantes par Catrinas tetovējumi, pazīstams arī kā Santa Muerte. Tas ir viens no populārākajiem pēdējo gadu tetovējumiem, un mēs negribētu atvadīties no šī 2015. gada, nepublicējot daudzveidīgu Catrinas tetovējumu kompilācija. Pazīstams arī kā La Catrina, Catrin vai tieši kā Santa Muerte, to izveidoja meksikāņu mākslinieki, lai metaforiski attēlotu Meksikas augsto sociālo klasi.
Vēlāk kļuva par Meksikas kultūru kā oficiālo Nāves simbolu, tā kā Meksikā, kā mēs esam komentējuši vairāk nekā vienu reizi, Mirušo diena (1. un 2. novembris) ir lieliski svētki. Lai gan tā ir diena, lai pieminētu tos tuviniekus un radus, kas aizgājuši mūžībā, Meksikā viņiem tiek veltīts gods ar svinībām, gluži pretēji Spānijas kultūrai. Šajās daļās šīs ir dažas dienas pārdomām un ziedu atnešanai tiem, kuru vairs nav kopā ar mums.
Saskaņā ar meksikāņu folkloru, La Catrina var tikt parādīta dažādos veidos. Sākot no ļoti skaistas sievietes, līdz tieši skeletam, kas gatavs mūs aizvest uz citu dzīvi, kad mēs to vismazāk gaidām. Kamēr un Tetovēšanas pasaulē Catrinas tetovējumos mēs gandrīz vienmēr atrodam juteklisku un priecīgu priekšstatu, kurā daudzos gadījumos viņam trūkst mazu drēbju.
No otras puses, un, ievērojot meksikāņu tradīcijas, tiek uzskatīts, ka mūsu uzticīgo mirušo nāve un atmiņa dod mums identitātes izjūtu, kas sakņojas mūsu kultūrā. La Catrina paradoksālā kārtā ir saistīts arī ar prieku dzīvot nāves tuvumā. Veids, kā pārraidīt visai pasaulei, ka mēs pilnībā izbaudām savas pēdējās dienas šajā pasaulē.
Es jau ilgu laiku sekoju jūsu blokam, man tas ļoti patīk, tas man nāk pa e-pastu, es esmu tetovējumu fans, es esmu meksikānis, es dzīvoju Sinaloa štatā ,,,,, tikko komentēt vai precizēt visu cieņu ,,, catrina Tam nav absolūti nekāda sakara ar Santa Muerte, tās ir diametrāli pretējas lietas ticējumos ,,,,,, catrinas ir 100% kultūras, sociāls, politisks jautājums, kas parādījās 19. gadsimtā tādi mākslinieki kā Jose Guadalupe posadas un Djego Rivera atspoguļo meksikāņu un viņa nostāju nāves jautājumā par to, kā mēs šajā jautājumā ņirgājamies vai ironizējam, sociālā kritika, ka galu galā esat bagāts, nabadzīgs, skaists vai neglīts, jūs nomirsit un apturēsit nāvi vai katrīnu, mēs visi esam vienādi, mēs godinām savus mirušos, turpinām tos svinēt tā, lai galu galā viņi nekad nemirst, turpinātu ar mums ,,, un svētā nāve ir kaut kas tāpat kā ticības veids, reliģija, cilvēki tā vietā, lai lūgtu Dievu, tiek lūgti Santa Muerte, kulturāli katrs meksikānis svin mirušo diena un pēc reliģijas svētajai nāvei, narkotikām utt tic tikai sātaniski cilvēki,