ගෝත්රික ටැටූස් අද ඉතා ජනප්රියයි. එහි නමට අනුව, එහි ආරම්භය වසර 5000 කට පමණ පෙර ලෝකඩ යුගයේ ස්වදේශික ගෝත්‍රිකයන් දක්වා දිව යයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, "ටැටූ" යන වචනය "ටාටූ" යන පොලිනීසියානු වචනයෙන් උපුටා ඇත.
පොලිනීසියාවේ මාර්කේසාස් දූපතේ ජීවත් වන සියලුම මිනිසුන් පච්ච කොටා ඇත. ඔවුන් පච්ච කොටා ඇති සංකේත භාෂාවේ ආකාරයක් ලෙස සැලකූහ. මෙම විශේෂිත සංස්කෘතිය තුළ රූප සතුන් විසින් ආභාෂය ලබා ඇත.
එක් එක් ගෝත්‍ර සහ ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් අනුව අර්ථ විවිධ වේ. සමහර සමාජවල, ගෝත්රික පච්ච කොටා ගැනීම උපත, වැඩිහිටිභාවය සහ මරණය වැනි ජීවිතයේ අවධීන් සලකුණු කරයි, අනෙක් ඒවා සමාජ තත්ත්වය අනුව ගෝත්‍රයේ සාමාජිකයන් වෙන්කර හඳුනා ගනී.
පච්ච කොටා ගැනීම නපුරට එරෙහිව යම් ආරක්ෂාවක් නියෝජනය කරයි, එය පැවසිය හැකිය ඔවුන් එය සංකේතයක් හෝ තලිස්මන් ලෙස භාවිතා කළහ, වෙනත් අවස්ථාවල දී ලිංගික ආකර්ෂණය වැඩි දියුණු කිරීමට හෝ වෙනත් දේවල් අතර පූජනීය චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල භාවිතා වේ.
ගෝත්රික පච්ච කොටා ගන්නා ශරීරයේ ප්‍රධාන ස්ථාන වේ අත, කකුල, පපුව, උරහිස, නළල, පාදය සහ අත.
ඒ
ගෝත්රික ටැටූස් සහ ඔවුන්ගේ අධ්යාත්මික අර්ථය
ගෝත්රික පච්ච කොටා ගැනීම හුදෙක් ශාරීරික සැරසිලි පමණක් නොවේ. එය ගෝත්‍රයක අධ්‍යාත්මිකත්වයේ කොටසක් ද විය. ගෝත්රික පච්ච කෙටීමේ පුරුද්ද තනිකරම කලාවක් වීමේ සිට අධ්යාත්මික සංකේතයක් බවට පත් වූ ප්‍රධාන සාධක තුනක් විය: වේදනාව, ස්ථිරභාවය සහ ජීවන මූලාශ්‍රය (රුධිරය) අහිමි වීම.
මෙම අද්භූත ත්‍රිත්වය පච්ච කෙටීම හුදු කලාවෙන් හරවා මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සබඳතාවයකට ඇද ගැනීමේ අවස්ථාවක් බවට පරිවර්තනය කළේය.
ශරීරය සහ ආත්මය එකිනෙකාට සමාන යැයි සාමාන්‍යයෙන් සිතූ නිසා, ඔහුගේ ටැටූස් භෞතික හා අධ්යාත්මික තල දෙකෙහිම පැවතුනි. බොහෝ ගෝත්‍රිකයන් විශ්වාස කළේ පච්ච කොටා ගැනීම ඔවුන් නිසි ආත්ම ලෝකයට ගෙන ඒමට පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවන බවත්, නමුත් ඔවුන්ගේ පච්ච කොටා ගැනීමෙන් පසු වාසිදායක රැකියා සඳහා විශේෂ සුදුසුකම් ලබා දෙන බවත්ය.
ගෝත්රික ටැටූස් සහ ඔවුන්ගේ සංකේතාත්මක අර්ථය
නූතන ගෝත්රික ටැටූ එකම අන්තර් සම්බන්ධක රටාව අනුගමනය කරන අතර, සම්ප්‍රදායික ගෝත්රික පච්චය ඇදහිය නොහැකි තරම් වෙනස් විය.
ගෝත්‍රයෙන් ගෝත්‍රයට සහ සංස්කෘතියට සංස්කෘතියට විවිධ මෝස්තර ඔවුන්ගේ මුල් අරමුණ ඉටු කිරීමට අවශ්ය විය: පිරිමින්ට සහ කාන්තාවන්ට පැහැදිලි ශාරීරික පෙනුමක් ලබා දීමට උපකාර කිරීම නිශ්චිත ගෝත්‍රයක් සමඟ ඉක්මනින් හා පහසුවෙන් සම්බන්ධ විය හැකි බව. මේ ඒවායින් සමහරක් සහ ඒවායේ තේරුමයි.
එනාටා
මාර්කේසන් භාෂාවෙන් එනටා ලෙසද හැඳින්වෙන මිනිස් රූප, පිරිමින්, කාන්තාවන් සහ සමහර විට දෙවිවරුන් නියෝජනය කරයි. මිනිසුන් සහ ඔවුන්ගේ සබඳතා නියෝජනය කිරීම සඳහා ඔවුන් පච්චයක් තුළ තැබිය හැකිය.
මුහුණ පහතට තැබුවහොත්, පරාජිත සතුරන් නියෝජනය කිරීමට, ඔවුන්ගේ ඒකීය ස්වරූපයෙන් ඒවා භාවිතා කළ හැකිය.
එහි රටා ආකාරයෙන්, අත් අල්ලාගෙන සිටින පුද්ගලයින් කණ්ඩායමක් අනුකරණය කරමින් පේළියකට සම්බන්ධ වී, ඔවුන් "වලාකුළු සහිත අහස" ලෙස පරිවර්තනය කරන ani ata නම් මෝස්තරය සාදයි. අර්ධ වෘත්තාකාර හැඩයේ එනටා පේළියක් බොහෝ විට අහස සහ ඔවුන්ගේ පරම්පරාව ආරක්ෂා කරන මුතුන් මිත්තන් නියෝජනය කරයි.
හෙල්ලය
රණශූර ස්වභාවය නියෝජනය කිරීමට භාවිතා කරන තවත් සම්භාව්‍ය සංකේතයක් වන්නේ හෙල්ලයයි. තියුණු වස්තූන් සම්බන්ධයෙන් ද ස්පියර් හෙඩ් ඉතා සංකේතාත්මක වන අතර සමහර සතුන්ගේ දෂ්ට කිරීම් නියෝජනය කිරීමට භාවිතා කළ හැකිය.
සාගරය
එය ඉතා වැදගත් ගෝත්රික පච්ච වලින් එකකි සාගරය පොලිනීසියානුවන්ගේ දෙවන නිවහන වන අතර ඔවුන් අවසන් ගමන සඳහා පිටත්ව යන විට විවේක ස්ථානය වේ. ශෛලීගත සාගර තරංග රූපවල ගෝත්රික පච්ච කොටා ගැනීමෙන් ජීවිතය, වෙනස්වීම සහ වෙනස්වීම හරහා අඛණ්ඩ පැවැත්ම වැනි අදහස් නිරූපණය කළ හැක. මළවුන්ගේ අවසන් ගමනේදී ඉන් ඔබ්බට ලෝකය හෝ විවේක ගැනීමට යන ස්ථානය නියෝජනය කිරීමට ද තරංග භාවිතා කළ හැකිය.
ටිකී
ටිකී යන වචනයේ එක් අර්ථයක් රූපය වේ, එබැවින් ටිකී යනු කටුස්සන් වැනි සතුන්ගේ ස්වරූපයෙන් මිනිසුන්ට පෙනෙන දෙව්දත්වරුන් නියෝජනය කරන මිනිසුන්ට සමාන රූප සඳහා ලබා දී ඇති නමයි.
ටිකීට ඔවුන්ගේ මරණයෙන් පසු දේවතාවුන් බවට පත් වූ මුතුන් මිත්තන්, පූජකයන් සහ දේවත්වයට පත් ප්‍රධානීන් නියෝජනය කළ හැකිය. ඔවුන් ආරක්ෂාව, සාරවත් බව සංකේතවත් කරන අතර භාරකරුවන් ලෙස සේවය කරයි.
රූපය නැවත නැවතත් ශෛලීගත කරමින්, සරල කළ අනුවාදයක් ළඟා වී ඇත, එය "දීප්තිමත් ඇස" ලෙස හැඳින්වේ, එහිදී ඇස්, නාස්පුඩු සහ කන් කැපී පෙනෙන මූලද්රව්ය ලෙස පෙනේ.
ටෝටූගා
කැස්බෑවා හෝ හෝනු යනු සියලුම පොලිනීසියානු සංස්කෘතීන්හි තවත් වැදගත් ජීවියෙකු වන අතර විවිධ අර්ථයන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. පළමු කරුණ නම් එයයි කැස්බෑවන් සෞඛ්යය, සශ්රීකත්වය, ජීවිතයේ දීර්ඝායුෂ, පදනම, සාමය සහ විවේකය සංකේතවත් කරයි.
මාර්කේසන් භාෂාවෙන් කැස්බෑවා යන අරුත දෙන හොනෝ යන වචනයට පවුල් එක්වීම සහ එකමුතු කිරීම සහ එකමුතුකම පිළිබඳ අදහස නියෝජනය කිරීම වැනි වෙනත් අර්ථයන් ඇත.
කටුස්සා
කටුස්සන් සහ හූනන් පොලිනීසියානු මිථ්‍යාවේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. දෙවිවරුන් (අටුවා) සහ අඩු ආත්මයන් බොහෝ විට මිනිසුන්ට කටුස්සන්ගේ ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටි අතර කටුස්සා නියෝජනය කිරීමට භාවිතා කරන ශෛලීගත මූලද්‍රව්‍යය මිනිසා නියෝජනය කිරීමට භාවිතා කරන ශෛලීගත සංකේතයට බෙහෙවින් සමාන වන්නේ මන්දැයි මෙයින් පැහැදිලි කළ හැකිය.
කටුස්සන් වාසනාව ගෙන දෙන ඉතා බලවත් ජීවීන් වේඔවුන් මිනිසුන් සහ දෙවිවරුන් අතර සන්නිවේදනය කරන අතර නොපෙනෙන ලෝකයට ප්රවේශ විය හැකිය. අනෙක් අතට, අගෞරවනීය මිනිසුන්ට මරණය හා නරක පෙර නිමිති ගෙන ඒමටද ඔවුන්ට හැකිය.
ස්ටින්ග්රේ
ගෝත්රික ස්ටින්ග්රේ පච්ච බොහෝ වෙනස්කම් සහ මෝස්තර වලින් කළ හැකි අතර, බොහෝ සංකේතාත්මක අර්ථයන් ඇත. ප්‍රධාන වශයෙන් මෝරුන්ගෙන් දිය යට වැලි වල සැඟවීමට මැන්ටා කිරණට හැකියාව ඇති අතර වැලි වලින් වැසී නිශ්චලව සිටීමට හැකියාව ඇත.
බොහෝ මෝරුන්ට චලනය මත පදනම්ව වැලි තුළ ඔවුන්ගේ ගොදුර දැනිය හැකිය, නමුත් බොහෝ දුරට, ඇය සැඟවීමට සමත් වන අතර මේ හේතුව නිසා, ඔහුගේ රූපය ආරක්ෂාවේ සංකේතයක් ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත. මැන්ටා කිරණ රූපය සමඟ අත්වැල් බැඳගත් අනෙකුත් තේමා වන්නේ අනුවර්තනය, කරුණාව, සන්සුන් භාවය, අන්තරාය, වේගවත් බව, වේගය සහ රහසිගතභාවයයි.
ඔබ ගෝත්රික පච්ච කොටා ගත යුතුද?
පච්ච කෙටීමේ ගමන ආරම්භ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට, මෙම විලාසිතාව බොහෝ විට සැලකිය යුතු ලෙස කැපී පෙනේ. බොහෝ මෝස්තර තිබේ, එකක් තෝරා ගැනීම දුෂ්කර විය හැකිය. ඔබ එකක් හෝ කිහිපයක් ලබා ගැනීමට සිතන්නේ නම්, ඔබ පහත කරුණු සලකා බැලිය යුතුය:
- සෞන්දර්යාත්මක: ඔබට ඒකවර්ණ පෙනුමක් සහිත අවම පච්චයක් අවශ්ය නම්, ගෝත්රික පච්ච කොටා ගැනීම සුදුසුය. ගෝත්රික පච්ච සාමාන්‍යයෙන් කළු හෝ ඉතා තද නිල් පැහැයෙන් තීන්ත ආලේප කර ඇති අතර වෙනත් වර්ණ නොමැත. මෝස්තර සරල සිට ඉතා සංකීර්ණ දක්වා වෙනස් විය හැක, නමුත් සෑම අවස්ථාවකදීම ඔවුන් ආකර්ෂණීය වේ.
- සංස්කෘතියේ වැදගත්කම: ගෝත්රික ටැටූස් බොහෝ මිනිසුන් සඳහා විශාල සංස්කෘතික වැදගත්කමක් ඇති බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. ඔබ අතීතයේ යම් අවස්ථාවක දී පච්ච කෙටීම පුරුදු කළ සංස්කෘතියක නම්, නවීන ගෝත්රික පච්චයක් ඔබට අතීතයට සහ ඔබේ පැරණි පුරුදුවලට ඇති බැඳීම් ප්‍රකාශ කිරීමට උපකාරී වේ.
පච්ච කොටා ගැනීමේ තීරණය ඔබේ ය, නමුත් ගෝත්රික පච්ච කොටා ඇත මුතුන් මිත්තන් සමඟ සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ විශාල හැඟීමක්, රණශූරයන්ගේ ආත්මය සහ මායාව සමඟ. ඔවුන් විශිෂ්ට තේරීමක් !!