பழங்குடி பச்சை குத்தல்கள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்

பழங்குடியினர் பச்சை குத்தல்கள் இன்று மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. அதன் பெயர் குறிப்பிடுவது போல, அதன் தோற்றம் சுமார் 5000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வெண்கல யுகத்தின் பழங்குடியினருக்கு முந்தையது. உண்மையில், "டாட்டூ" என்ற சொல் பாலினேசியன் வார்த்தையான "டாட்டா" என்பதிலிருந்து வந்தது.
பாலினேசியாவில் உள்ள மார்க்வெசாஸ் தீவில் வசிக்கும் அனைத்து மக்களும் பச்சை குத்தப்பட்டனர். பச்சை குத்தப்பட்ட சின்னங்களை மொழியின் ஒரு வடிவமாகக் கருதினர். இந்த குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தில் படங்கள் விலங்குகளால் ஈர்க்கப்பட்டவை.

ஒவ்வொரு பழங்குடி மற்றும் அவர்களின் நம்பிக்கைகளுக்கு ஏற்ப அர்த்தங்கள் வேறுபட்டவை. சில சமூகங்களில், பழங்குடியின பச்சை குத்தல்கள் பிறப்பு, முதிர்ந்தோர் மற்றும் இறப்பு போன்ற வாழ்க்கையின் நிலைகளைக் குறிக்கின்றன, மற்றவற்றில் அவை பழங்குடியினரின் உறுப்பினர்களை சமூக நிலைக்கு ஏற்ப வேறுபடுத்துகின்றன.

பச்சை குத்தல்கள் தீமைக்கு எதிராக ஒரு குறிப்பிட்ட பாதுகாப்பைக் குறிக்கின்றன, அதைக் கூறலாம் அவர்கள் அதை ஒரு சின்னமாக அல்லது தாயத்துக்காகப் பயன்படுத்தினர், மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் பாலியல் ஈர்ப்பை அதிகரிக்க அல்லது புனித சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படும்.
பழங்குடியினர் பச்சை குத்திக்கொள்ளும் உடலின் முக்கிய இடங்கள் கை, கால், மார்பு, தோள்பட்டை, முன்கை, கால் மற்றும் கை.

பழங்குடி பச்சை குத்தல்கள் மற்றும் அவற்றின் ஆன்மீக பொருள்

பழங்குடி பச்சை குத்தல்கள் வெறும் உடல் அலங்காரம் அல்ல. இது ஒரு பழங்குடியினரின் ஆன்மீகத்தின் ஒரு பகுதியாகவும் இருந்தது. பழங்குடியினர் பச்சை குத்திக்கொள்வது முற்றிலும் ஒரு கலையாக இருந்து ஆன்மீக அடையாளமாக மாறுவதற்கு மூன்று முக்கிய காரணிகள் இருந்தன: வலி, நிரந்தரம் மற்றும் வாழ்க்கையின் ஆதாரத்தை (இரத்தம்) இழப்பு.
இந்த மாய மூவரும் பச்சை குத்துவதை வெறும் கலையிலிருந்து மாற்றி, கடவுளுடனான உறவுக்கு மக்களை ஈர்க்கும் வாய்ப்பாக மாற்றினர்.

உடலும் ஆன்மாவும் ஒன்றுக்கொன்று ஒத்ததாக பொதுவாகக் கருதப்பட்டதால், அவரது பச்சை குத்தல்கள் உடல் மற்றும் ஆன்மீக தளங்களில் இருந்தன. பல பழங்குடியினர் பச்சை குத்தல்கள் தங்களை சரியான ஆவி உலகில் பெறுவதற்கு போதுமானதாக இல்லை என்று நம்பினர், ஆனால் அவர்களின் பச்சை குத்தல்கள் அவர்களுக்கு வந்தவுடன் சாதகமான தொழில்களுக்கு சிறப்பு தகுதிகளை வழங்குகின்றன.

பழங்குடி பச்சை குத்தல்கள் மற்றும் அவற்றின் குறியீட்டு பொருள்

நவீன பழங்குடி பச்சை குத்தல்கள் ஒரே மாதிரியான ஒன்றோடொன்று இணைந்திருக்கும் போது, ​​பாரம்பரிய பழங்குடி பச்சை குத்தல்கள் நம்பமுடியாத அளவிற்கு வேறுபட்டது.
பழங்குடியிலிருந்து பழங்குடி மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கு கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு பாணிகள் அவற்றின் அசல் நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதற்கு அவசியமானவை: ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் தனித்துவமான உடல் தோற்றத்தைக் கொடுக்க உதவும் ஒரு குறிப்பிட்ட பழங்குடியினருடன் விரைவாகவும் எளிதாகவும் தொடர்புபடுத்த முடியும். அவற்றில் சில மற்றும் அவற்றின் பொருள் இவை.

எனாடா

மனித உருவங்கள், மார்கெசன் மொழியில் enata என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் சில சமயங்களில் கடவுள்களைக் குறிக்கிறது. மக்கள் மற்றும் அவர்களின் உறவுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த அவர்கள் ஒரு பச்சை குத்திக்கொள்ளலாம்.

முகத்தை கீழே வைத்தால், தோற்கடிக்கப்பட்ட எதிரிகளை அவற்றின் ஒற்றை வடிவத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப் பயன்படுத்தலாம்.
அதன் வடிவ வடிவத்தில், கைகளைப் பிடித்துக் கொண்டிருக்கும் நபர்களின் குழுவை உருவகப்படுத்தும் வகையில் வரிசையாக இணைக்கப்பட்டு, அவர்கள் அனி அட்டா எனப்படும் மையக்கருத்தை உருவாக்குகிறார்கள், இது "மேகமூட்டமான வானம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அரை வட்ட வடிவில் உள்ள enata வரிசை பெரும்பாலும் வானத்தையும் அவர்களின் சந்ததியினரைப் பாதுகாக்கும் முன்னோர்களையும் குறிக்கிறது.

ஈட்டி முனை

போர்வீரரின் இயல்பைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் மற்றொரு உன்னதமான சின்னம் ஈட்டி. ஸ்பியர்ஹெட்ஸ் கூர்மையான பொருள்கள் தொடர்பாக மிகவும் குறியீடாகவும் சில விலங்குகளின் ஸ்டிங்கரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவும் பயன்படுத்தப்படலாம்.

கடல்

இது பழங்குடியினரின் மிக முக்கியமான பச்சை குத்தல்களில் ஒன்றாகும் கடல் பாலினேசியர்களுக்கு இரண்டாவது வீடு மற்றும் அவர்கள் கடைசி பயணத்திற்கு புறப்படும் போது ஓய்வெடுக்கும் இடம். பகட்டான கடல் அலை படங்களின் பழங்குடி பச்சை குத்தல்கள் வாழ்க்கை, மாற்றம் மற்றும் மாற்றத்தின் மூலம் தொடர்ச்சி போன்ற கருத்துக்களைக் குறிக்கும். அலைகள் அப்பால் உள்ள உலகத்தையோ அல்லது இறந்தவர் அவர்களின் கடைசி பயணத்தில் ஓய்வெடுக்க செல்லும் இடத்தையோ பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவும் பயன்படுத்தப்படலாம்.

டிக்கி

டிக்கி என்ற வார்த்தையின் அர்த்தங்களில் ஒன்று உருவம், எனவே டிக்கி என்பது மனிதர்களைப் போன்ற உருவங்களுக்கு வழங்கப்படும் பெயர், இது பொதுவாக பல்லி போன்ற விலங்குகளின் வடிவத்தில் மனிதர்களுக்கு தோன்றும் தேவதைகளைக் குறிக்கிறது.

டிக்கி மூதாதையர்கள், பூசாரிகள் மற்றும் தெய்வீகத் தலைவர்கள் ஆகியோரையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம், அவர்கள் இறந்த பிறகு தேவதைகளாக ஆனார்கள். அவர்கள் பாதுகாப்பு, கருவுறுதல் மற்றும் பாதுகாவலர்களாக பணியாற்றுகிறார்கள்.
இந்த உருவத்தை மீண்டும் மீண்டும் வடிவமைத்து, ஒரு எளிமையான பதிப்பு எட்டப்பட்டுள்ளது, இது "பிரகாசமான கண்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு கண்கள், நாசி மற்றும் காதுகள் முக்கிய கூறுகளாகத் தெரிகிறது.

விளையாட்டு Tortuga

ஆமை அல்லது ஹோனு அனைத்து பாலினேசிய கலாச்சாரங்களிலும் மற்றொரு முக்கியமான உயிரினம் மற்றும் பல்வேறு அர்த்தங்களுடன் தொடர்புடையது. முதலாவது உண்மை ஆமைகள் ஆரோக்கியம், கருவுறுதல், வாழ்வில் நீண்ட ஆயுள், அடித்தளம், அமைதி மற்றும் ஓய்வு ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன.
மார்கெசன் மொழியில் ஆமை என்று பொருள்படும் ஹோனோ என்ற வார்த்தை, குடும்பங்களை ஒன்றிணைத்தல் மற்றும் ஒன்றிணைத்தல் மற்றும் ஒற்றுமையின் கருத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது போன்ற விஷயங்களை உள்ளடக்கிய பிற அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது.

தொடர்புடைய கட்டுரை:

பாலினீசியன் பச்சை குத்தல்களில் முக்கிய சின்னங்கள்

பல்லி

பாலினேசிய புராணங்களில் பல்லிகள் மற்றும் கெக்கோக்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. கடவுள்கள் (அடுவா) மற்றும் குறைவான ஆவிகள் பெரும்பாலும் பல்லிகள் வடிவில் ஆண்களுக்குத் தோன்றுகின்றன, மேலும் பல்லியைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் பகட்டான உறுப்பு மனிதனைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் பகட்டான சின்னத்துடன் மிகவும் ஒத்திருப்பதை இது விளக்கலாம்.

பல்லிகள் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைத் தரும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த உயிரினங்கள்அவர்கள் மனிதர்களுக்கும் கடவுள்களுக்கும் இடையில் தொடர்பு கொள்கிறார்கள் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத உலகத்தை அணுக முடியும். மறுபுறம், அவர்கள் அவமரியாதை மக்களுக்கு மரணத்தையும் கெட்ட சகுனங்களையும் கொண்டு வரலாம்.

ஸ்டிங்ரே

பழங்குடியினர் ஸ்டிங்ரே பச்சை குத்தல்கள் பல மாறுபாடுகள் மற்றும் பாணிகளில் செய்யப்படலாம், மேலும் பல குறியீட்டு அர்த்தங்கள் உள்ளன. மந்தா கதிர் நீருக்கடியில் உள்ள மணலில், முக்கியமாக சுறாக்களிடமிருந்து ஒளிந்து கொள்ளும் திறன் கொண்டது, மேலும் மணலால் தன்னை மூடிக்கொண்டு அசையாமல் இருக்கும்.

பெரும்பாலான சுறாக்கள் இயக்கத்தின் அடிப்படையில் மணலில் தங்கள் இரையை உணர முடியும், ஆனால் பெரும்பாலும், அது மறைந்து கொள்ளும் திறன் கொண்டது, இந்த காரணத்திற்காக, அவரது உருவம் பாதுகாப்பின் சின்னமாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. தழுவல், கருணை, அமைதி, ஆபத்து, சுறுசுறுப்பு, வேகம் மற்றும் திருட்டுத்தனம் ஆகியவை மந்தா கதிரின் உருவத்துடன் கைகோர்க்கும் பிற கருப்பொருள்கள்.

பழங்குடியினர் பச்சை குத்த வேண்டுமா?

டாட்டூ பயணத்தைத் தொடங்கும் எவருக்கும், இந்த பாணி பெரும்பாலும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் இடம்பெறும். பல வடிவமைப்புகள் உள்ளன, ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பது கடினம். நீங்கள் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவற்றைப் பெற நினைத்தால், பின்வரும் புள்ளிகளைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்:

• அழகியல்: ஒரே வண்ணமுடைய தோற்றத்துடன் குறைந்தபட்ச டாட்டூவை நீங்கள் விரும்பினால், பழங்குடி பச்சை குத்தல்கள் சிறந்தவை. பழங்குடியினரின் பச்சை குத்தல்கள் பொதுவாக கருப்பு அல்லது மிகவும் அடர் நீல நிறத்தில் மற்ற நிறங்கள் இல்லாமல் மை வைக்கப்படும். வடிவமைப்புகள் எளிமையானது முதல் மிகவும் சிக்கலானது வரை வேறுபடலாம், ஆனால் எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் அவை கண்ணைக் கவரும்.
• கலாச்சார முக்கியத்துவம்: பழங்குடியின பச்சை குத்தல்கள் பலருக்கு பெரும் கலாச்சார முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கடந்த காலத்தில் பச்சை குத்துவது நடைமுறையில் இருந்த ஒரு கலாச்சாரத்தில் நீங்கள் இருந்தால், ஒரு நவீன பழங்குடி பச்சை குத்துவது கடந்த காலத்திற்கும் உங்கள் பழங்கால நடைமுறைகளுக்கும் உள்ள உறவை வெளிப்படுத்த உதவும்.

பச்சை குத்திக்கொள்வது உங்களுடையது, ஆனால் பழங்குடியினர் பச்சை குத்துகிறார்கள் முன்னோர்களுடன் ஒரு பெரிய தொடர்பு உணர்வு, போர்வீரர்களின் ஆவி மற்றும் மந்திரத்துடன். அவர்கள் ஒரு சிறந்த தேர்வு !!