Татуировкаи дастони Миср

рамзҳои Миср

Агар шумо хоҳед, ки татуировкаи аслӣ дошта бошед, татуировкаи мисрӣ як роҳи олии амалӣ кардани хоҳиши шумост. Мисриён татуировкаро ҳамчун як намуди санъати бадан муаррифӣ карданд. дар Осиёи Ҷанубу Шарқӣ тақрибан дар соли 2000 пеш аз милод. Дар он вақт, сабабҳои доштани тату хеле гуногун буданд: мақсадҳои динӣ, тиббӣ, иваз кардани тӯмор ё ҳамчун аломати мақоми иҷтимоӣ, масалан.

Миср ҳамчун кишваре маълум буд, ки зодгоҳи татуировка буд. Татуировкаҳо пас аз марг ҳамчун шиноснома барои дубора дар ин ҷаҳон зиндагӣ кардан истифода мешуданд. Бисёре аз мумиёҳои занона дар шиками поёни худ нуқтаҳо ва хатҳои татуировка доштанд, ба эътиқоди он, ки силсилаи хатҳо ва нуқтаҳо ҳосилхезиро афзоиш медиҳанд. Ҷароҳатҳои ороишӣ одатан амал мекарданд ва ҳоло ҳам дар қисматҳои Африқо маъмул аст.

Тату дар Мисри қадим

Сабабҳои анъанавӣ, ки чаро одамон дар Миср татуировка кардаанд Онҳо инҳоянд:

  • Бо илоҳӣ робита дошта бошед.
  • Ҳамчун қурбонӣ ё арҷгузорӣ ба худо.
  • Ҳамчун тӯмор, тӯмори барори доимӣ, ки онро гум кардан мумкин нест.
  • Барои таъмини ҳифзи тиббӣ ва таъмини қудрати ҷодугарӣ.

ҳамеша як буд робитаи байни қудратҳои илоҳӣ ва tattoes дар Миср қадим истифода бурда мешавад. Аксарияти тарҳҳои кашфшуда бо дин алоқаманданд. Масалан, мумияҳои мардона аз тақрибан 1300 пеш аз милод бо рамзи Нейт, худои зан тасвир карда шудаанд. Инҳо ягона тарҳҳои татуировкаҳо буданд, ки барои пӯшидани мардон пешбинӣ шудаанд.

Татуировкаи дастони мисрӣ бо тарҳрезӣ шудааст ғояҳое, ки аз иероглифҳои гуногун ба даст омадаанд ва рамзҳои қадимиро истифода мебаранд барои тарҳрезии татуировка. Аз ин рӯ, як дастпонаи аз мисрӣ илҳомёфта метавонад як идеяи хуб бошад ва инчунин дорои маъное бошад, ки вобаста ба комбинатсияҳо метавонад барои шумо беназир бошад. Баъзе аз худоёни Миср, ки бо ин татуировка алоқаманданд, Бастет, Анубис ва Хорус мебошанд.

Рамзҳои маъмултарин барои татуировкаи дастони мисрӣ

Тарҳҳои татуировкаи дастони мисрӣ ба рассомони татуировка имконият медиҳанд, ки истеъдодҳои бадеии худро нишон диҳанд. Санъати Миср бо муфассал ва мураккабии худ маълум аст, гарчанде ки шаклҳои онҳо низ аъло ва шинохтаанд, то онҳоро ба таври соддатар ва схематикӣ нишон диҳанд. Интихоби мавзӯи мисрӣ як варианти хуб аст, зеро ҳама гуна комбинатсияи рамзҳо ё тасвирҳо имконпазир аст.

Татуировкаи рамзи Миср ҳамеша бо сабаби тафсилот ва маънои рамзӣ хеле маъмул буд. Гарчанде ки иероглифҳо як тарҳи ба таври васеъ эътирофшуда мебошанд, навиштани расмҳои мисрӣ ягона вариант нест. Татуировкаҳои рамзӣ ва услубӣ инчунин худоҳо, олиҳаҳо ё дигар тасвирҳои аз ҷиҳати рӯҳонӣ муҳимро дар бар мегиранд.. Чизи хуби дастбандҳо дар он аст, ки шумо метавонед рамз ё рамзҳоеро, ки барои шумо бештар маъно доранд, илова кунед ва ба ин васила сарҳади зебоеро эҷод кунед, ки дар дастатон пӯшед. Биёед баъзе аз рамзҳои машҳури иконографияи Мисрро бубинем:

Чашми Хорус ё Уджат

Ин рамзи осонтарини шинохтан аст. Хорус дар набард бо амакаш Сет чашми чапашро аз даст дод, то интиқоми падараш кунад. Ин рамз муҷозот ва ҳимояро ифода мекунад. Ин чашмест, ки ҳама чизро мебинад. Аммо он ҳамчун асбоби ченкунӣ низ истифода мешуд, зеро он аз 6 қисмҳои мухталифи муодили фраксияҳои математикӣ иборат аст. Аз руи анъана чунин фикр мекарданд чашми Хорус Он аз ба ном «чашми бад» муҳофизат мекард.

Анханд

Ин яке аз рамзҳои маъмултарин ва маъмул аст. Дар қафаси сина, китфҳо, дастҳо ва пойҳо дидан мумкин аст. Ин рамзи ҳаёти ҷовидонӣ аст. Мисриён ба ҳаёти пас аз марг боварии қавӣ доштанд, бинобар ин, Анкҳо онҳоро дар роҳи охират муҳофизат мекарданд. Рамз ба салиби мусаллаҳи симметрӣ бо лассо ба ҷои бозуи ба шимол нигаронидашуда шабоҳат дорад. Имрӯз он дар хабарҳо аст, ки рамзи марг, яке аз қаҳрамонҳои маҳбуб дар романи графикӣ ва силсилаи телевизионии Нейл Гайман аст.

Гамбуски пору

Барои мисриён, скраби бозича ва устувор рамзи стихиявӣ ва эҳё буд. Худои Хепри Ра, ки онро ин скраб муаррифӣ мекард, масъули ҳар саҳар Офтобро аз торикӣ берун мекард, аз ин рӯ. маънои онро бо бозеозй ва дигаргунсозй алокаманд мекунанд. Яке аз маъмултарин намояндаҳои ӯ дар татуировкаҳо як гамбӯсаки болдорест, ки диски офтобиро дар даст дорад.

Anubis

Ӯ яке аз маъруфтарин худоёни пантеони Миср, худои мурдагон аст. Бо сари шағол, ӯ одатан тасвир карда мешавад, ки дар як дасташ Анк дорад. Рамзи муҳофизат, Anubis ки ба охират гузаштаанд, нигахбонй кун. Дар доварии Осирис Анубис масъули баркашидани дил дар тарозу аст. Дилҳо бояд дар тарозуҳо камтар аз як пари Маат, олиҳаи Ҳақиқат ва Адолат баркашанд.. Агар вазни он аз пар зиёд бошад, пас онро ба Аммит, ки хӯрандаи мурдагон буд, партофтанд. Агар вазни он камтар бошад, пас барандаи дил метавонад ба олами зеризаминӣ гузарад.

Horus

На танҳо чашми ӯ маъмул аст, ки дар татуировка тасвир карда шавад. Хорус ҳамчун одам бо сари лочин тасвир шудааст. Сулолаҳои фиръавн фикр мекарданд, ки фиръавн худои Хорус дар рӯи замин аст ва вақте ки ӯ мурд, падараш худои Осирис мешавад. Пас, Хорус рамзи подшоҳии илоҳӣ аст. Болҳои Horus метавонад ҳамчун дастпона, печонидани контури бозуи муаррифӣ карда мешавад.

Шет

Инчунин ҳамчун тату маъмул аст. Тибқи мифология, вай амаки Хорус буд, аммо хислати бад, ки бародараш Осирисро пора кард ва пораҳоро дар саросари Миср тақсим кард. Намояндаи биёбон, тӯфон, бесарусомонӣ ва зӯроварӣ. Бо вуҷуди ин, бо гузашти сулолаҳо, ӯ ҳамчун як худои тавоно ва муҳофизаткунанда дар яке аз муҳити асосии сарзаминҳои Миср: биёбон арзиш пайдо кард. Табиати ӯ як таҷовузи зидди душманонаш буд, аммо ӯ ба худои офтоб Ра содиқ монд.

Пирамид

Ягон рамзе нест, ки дар бораи Миср ба мисли ин ёдгориҳои аҷиби сангӣ ин қадар равшан сухан гӯяд. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки шакл ва самти ҳар як пирамида ба он қудрат ё энергия дар асоси ҳадаф, ҷустуҷӯи ҳадаф ва устуворӣ медиҳад.. Дастпонае, ки аз ҷониби пирамидаҳо сохта шудааст, ҳамеша як варианти хеле ҷолиб барои пӯшидан дар даст аст.

Бастет

олиҳаи гурба барои дӯстдорони ҳайвонот дар саросари ҷаҳон, махсусан онҳое, ки ин ҳайвоноти хонагиро дӯст медоранд, шавқу ҳаваси махсус дорад. Тасвири ӯ одатан ҳамчун силуэти гурбаи сиёҳ, бо бинӣ ва / ё сӯрох кардани гӯш, инчунин гарданбанд ё синаи сангҳои қиматбаҳо нишон дода мешавад. Ба гайр аз такрори тасвири олиҳа ҳамчун дастпона, Шумо метавонед тасвири ягонаи силуэти гурбаро бо думаш ба даст ба мисли дастпона печонида созед.

Uraeus ё кобра шоҳона

Ин як кобра ваҳшатнокест, ки фиръавнҳо дар пеши тоҷҳои худ мепӯшиданд. Пас, рамзи подшоњї ва ќонунияти њокимияти илоњист. Бо шакли паҳлуӣ ё пеши кобра, шумо метавонед ҳамчун дастпона сарҳади шадид эҷод кунед.

Картриҷ

Дар хатти иероглифӣ номҳои хос дар як навъ картуш навишта мешуданд. Ин муҳосираи дарозрӯй рамзи ресмонест, ки ибтидо ва интиҳо надорад. Бо таҳқиқи рамзҳои иероглифӣ, ки метавонанд номи шуморо ташкил кунанд, шумо метавонед як картуши фардӣ эҷод кунед, ки муваффақият, муҳофизат ва ҷовидонаро нишон медиҳад. Картриджҳоро ҳам ба таври амудӣ ва ҳам ба таври уфуқӣ ҷойгир кардан мумкин аст, бинобар ин он метавонад ба тарҳи дастпонаи шахсии шумо комилан мутобиқ карда шавад.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.