Татуировкаи ситора бо ҳарфҳои ибтидоӣ

пойҳо бо ситораҳо

Татуировкаи ибтидоии ситораҳо мебошанд интихоби хеле шахсӣ, ки дорои рамзи бисёр. Татуировка кардани ҳарфи ибтидоии ғайр аз номи худ, инчунин нишонаи ӯҳдадорӣ ва дилбастагӣ ба шахси дигар аст, ки дар якҷоягӣ бо ситора(ҳо) татуировкаи шуморо чизи хеле махсус хоҳад кард. Аз як тараф, татуировкаи ибтидоии шумо ба шумо шахсият ва тарбияи шуморо хотиррасон мекунад. Шумо худро ҳамчун шахси мустақил ва комил тасдиқ мекунед. Аз тарафи дигар, агар шумо ҳарфи аввали шарики худ ё дигар хешованд ё дӯсти худро татуировка кунед, шумо аломати муҳаббати доимӣ ва абадии худро ба он шахс медиҳед.

Мутобиқсозии татуировкаи ибтидоӣ бо ситораҳо аз ҷиҳати услубҳо бисёрҷониба медиҳад. Шумо метавонед типографияи ҳарф ва тарҳи ситораеро, ки мехоҳед худатон татуировка кунед, интихоб кунед. Ҳамин тавр, агар шумо дар ҷустуҷӯи татуировкаи ибтидоӣ бо ситораҳо бошед, хонданро давом диҳед, зеро мо ба шумо ғояҳои аслии худро нишон медиҳем, то шумо дар куҷо барои вашмҳои навбатии худ интихоб кунед.

Татуировкаи ибтидоӣ бо ситораҳо чӣ маъно дорад?

ба холкӯбии ибтидоӣ онҳо универсалӣ мебошанд. Онҳо муддати тӯлонӣ буданд ва бигӯем, ки онҳо дар ин ҷо монданд. Баъзеҳо фикр мекунанд, ки татуировкаи ном хеле хатарнок аст. Бо вуҷуди ин, татуировка бо як ё ду ҳарфҳои ибтидоӣ норавшанӣ ва соддагӣ медиҳанд. Ҳамин тавр, тааҷҷубовар нест, ки ин намуди татуировкаҳо дар байни дӯстдоштаҳо ҳастанд.

Ҳарфи аввал ба ҳарфи аввали номи шахс, калимае, ки шуморо тавсиф мекунад ва ё ибтидои номи ҷои дӯстдоштаи шуморо ифода мекунад. Аз ин рӯ, татуировкаи ибтидоӣ рамзи калимае, ки барои шумо маънои муҳим дорад. Онҳо асосан татуировкаи як ҳарф мебошанд. Аммо, онҳо инчунин метавонанд ду ё се ҳарф дошта бошанд, ки номи ду ё се нафарро муттаҳид мекунанд.

Чаро одамон татуировкаи ибтидоии ситораро мегиранд?

Ин намуди татуировкаи ибтидоӣ оддӣ, шево ва доно мебошанд, гарчанде ки онҳо метавонанд калон бошанд. Вале аз хама мухимаш он аст шахсиятро ифода мекунанд. Бо вуҷуди ин, агар шумо то ҳол комилан мутмаин набошед ё мутмаин набошед, мо ба шумо якчанд сабабҳо медиҳем, ки ин интихобро ба таври ҷиддӣ баррасӣ кунед:

  • Ин аст а тату хеле шахсӣ. Масалан, ибтидои насаб одамонеро, ки ин шохаи оилаи шуморо ташкил медиҳанд, ба ёд меорад, решаи чаро шумо дар ин ҷаҳон вуҷуд доред. Агар шумо ҳарфи аввали номи худро интихоб кунед, шумо ба шахсияти худ арҷгузорӣ мекунед, чӣ метавонад аз ин бештар шахсӣ ва истисноӣ бошад?
  • Татуировкаи шумо бевакт мешавад. Чунин вазиши оддӣ ба санҷиши вақт беҳтар тоб меорад. Баръакси дигар тарроҳии бадеӣ, ҳарфҳо ҳамеша як хел мемонанд. Шояд ин як мӯд набошад, ки ҳама дар як лаҳза онро меҷӯянд, аммо ба ҳамин далел, онҳо дар тӯли солҳо беҳтар мепӯшанд. Илова бар ин, агар дар ояндаи дур аз пӯшидани он пушаймон шавед ё дигар шуморо муаррифӣ накунад, онро бо тарҳи нав пӯшидан осон аст.
  • ин татуировка аст бениҳоят универсалӣ. Танҳо аз сабаби оддӣ будан маънои онро надорад, ки он якранг аст. Бо як ситора ё якчанд, шумо метавонед дар оянда қарор диҳед, ки саҳнаи ибтидоии интихобкардаатонро васеъ кунед. Ин татуировкаест, ки ибтидо дорад, аммо охири он кушода аст. Шояд шумо ҳоло аз як ситора қаноатманд бошед, аммо баъдтар шумо метавонед тафсилоти бештар илова кунед.

Татуировкаи ситораҳо чӣ маъно дорад?

Мафҳумҳои зиёде мавҷуданд, ки бо татуировкаи ситора алоқаманданд, ба монанди шӯҳратпарастӣ, тақдир, умед ва роҳнамо. Татуировка аст барои онҳое, ки мехоҳанд ба худ хотиррасон кунанд, ки орзуҳои худро пайравӣ кунанд, хеле рамзӣ аст ё ки оянда аз гузашта ва хозира хеле бехтар бошад. Санъати бадани ситора низ хеле гуногунҷабҳа аст, аз ин рӯ бо илова кардани унсурҳои дигар, ба монанди ибтидо, шумо метавонед рамзи онро тағир диҳед.

Намудҳои муайяни тарроҳии татуировкаи ситораҳо мавҷуданд, ки маънои мушаххас доранд. Пас, ҳангоми интихоби ситораи худ муҳим аст, ки бидонед, ки шумо ба он чӣ маъно доред. Биёед бубинем Маъноҳои маъмултарине, ки бо ситораҳо алоқаманданд дар пӯст:

  • Эсперанза
  • Шӯҳратпарастӣ
  • Рӯҳонӣ
  • дар ҳаёт роҳ пайдо кунед
  • шӯҳрат пайдо кунанд
  • Хохиши ноил шудан ба максадхои баланд
  • Муваффақият ба даст овардан ё ҳадафҳо гузоштан
  • Як лаҳзаи муҳимро дар ҳаёти худ қайд кунед
  • Таваҷҷӯҳи оддӣ ба астрономия
  • табдили шахсӣ
  • Пайвастшавӣ бо баҳр
  • Таваллуди писар ё духтар
  • Фардият ва ҳаққонияти шахсии худро таъкид кунед

Албатта, ва мисли ҳама гуна татуировкаи дигар, шумо метавонед онро барои лаззати оддии пӯшидани он ба даст оред. Он набояд маънои мушаххас дошта бошад., он метавонад танҳо тарҳе бошад, ки ба шумо маъқул аст.

Рамзи татуировкаи ситораҳо мувофиқи тарҳи онҳо

  • Ситораи тирандоз. Ситораи тирандозӣ аксар вақт бо як лаҳзаи махсус дар ҳаёти пӯшида алоқаманд аст. Новобаста аз он ки ин як романтикаи кӯтоҳ, як воқеаи махсус, шахс, кор ё чизе, ки метавонад ҳаёти ӯро тағир диҳад. Ҳарфи аввал ин ҳодиса ё шахсеро номбар мекунад, ки ҳаётро қайд мекунад. Ситорахои тирандоз одами хаёлпарастро ифода мекунанд. Шумо метавонед ситораи тирандозии аввалини худро бо якчанд роҳ муаррифӣ кунед. Агар думдор дошта бошад, ситора думи оташгиранда дорад. Тарҳи машҳуртарини ситораи тирандозӣ онест, ки дорои ситораҳои сершумор дар як минтақаи пӯст паҳн шудааст. Баъзан ин ситораҳо ҳама ранги якхела доранд, аммо одамони дигар бартарӣ медиҳанд, ки ҳар як ситора ранги дигар дошта бошад.
  • ситораи баҳрӣ. Дар гузашта маллоҳон бо сабабҳои хурофотӣ ба ситораи қутбнамо холӣ карда, умедвор буданд, ки дар сурати рух додани ягон мушкилӣ дар баҳри кушод ситора онҳоро сиҳату саломат ба хонааш мебарад. Имрӯз он рамзи муҳофизат, роҳнамоӣ ва барори кор аст. Баъзе одамон мебинанд ситораҳои баҳрӣ ҳамчун хотиррасонӣ, ки мо бояд роҳҳои худамонро созем, ё тавассути роҳи ҳаёт паймоиш кунем.
  • тату се ситора. Агар ситораҳо дар як пайдарпай ҷойгир шуда бошанд ва ҳар як ситора аз ситораи пешина калонтар бошад, пас ин тату як сафари анҷомшударо ифода мекунад. Ба таври рамзӣ он роҳеро ифода мекунад, ки шуморо ба лаҳзаи ҳозираи худ мебарад.
  • шабпарак ва ситора. Дар бораи мо шабпаракхо рамзи бозеозй мебошанд ва ситораҳо рамзи расидан ба ҳадафҳо мебошанд. Якҷоя кардани ин ду унсур бо ибтидоӣ, татуировкаи шумо рамзи гардиши мусбате хоҳад буд, ки ҳаёти шумо дар натиҷаи як ҳодиса ё шахси мушаххас ба даст омадааст.
  • афсона ва ситора. Париҳо бо ирфонӣ ва орзуҳо алоқаманданд. Ғайр аз он, онҳо бегуноҳӣ ва ҳайратангезии кӯдаконаро намояндагӣ мекунанд. Аз ин рӯ, он як татуировкаи идеалӣ барои ҷовидонӣ кардани тағирот ва иллюзияе, ки аз таваллуди писар ё духтар бармеояд. Ситора ибтидои кӯдаки шуморо бардошт, зеро омадани он пеш аз ва баъд аз он ишора мекунад. 

Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад. Майдонҳои талаб карда мешавад, бо ишора *

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.