Мактаби кӯҳна: услуби абадӣ

Мактаби кӯҳна як услуби татуировка аст

Fuente

Дар олами тоту афсонавӣтар аз диле бо ибораи "Муҳаббати модар", чанд фурӯбараки нозук ва ё пинупи зебо дар даст чӣ аст? Мактаби кӯҳна як услуби татуировка аст, ки аз ҷониби дӯстдорони сиёҳии пӯст маълум ва дубора шинохта шудааст ва ба назар мерасад яке аз қадимтарин дар ҷаҳони ғарбӣ -Ва бигзор халқҳои ваҳшӣ маро бубахшанд, зеро онҳо аллакай худро татуировка кардаанд, ман таърихи муосирро дар назар дорам.

Татуировкаи услуби мактаби кӯҳна ҳамон чизест, ки бибиҳои мо ҳамеша "татуировкаи маллоҳ" меномиданд ва бесабаб нест: ин услуб маҳз тавассути маллоҳон (бахусус инглисҳо), ки дар асри XVIII дар уқёнусҳо шино карда буданд, пайдо шудааст. ки ба техникаи тату-руи халки Полинезия фу-рухта шуда буданд, процесс-ро нагз ба назар гирифта, ба Европаи вахта меоварданд. Баъдтар, бо сабабҳои маълум, ба монанди муҳоҷирати ин маллоҳон ба заминҳои нав, ба монанди Иёлоти Муттаҳида, он паҳн шудан гирифт ва ба охир расид. татуировкаи анъанавии амрикоӣВа ҳамин тавр мо имрӯз онро медонем.

Аввалин рассомон, одамоне, ки худро қариб танҳо ба ин касби татуировка бахшидаанд, Онҳо дар охири асри XNUMX дар он ҷо пайдо шуданд ва дар асри XNUMX суръат гирифтанд. Номҳо ба монанди Ҳилдебрандтр, Эд Смит, Бен Кордей, ҷуфти Вагнер (Мод ва Гус), Ҳоффман... бидуни фаромӯш кардани матрос Ҷерри маъруф.

Дар тӯли солҳо, махсусан пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ва асосан дар Иёлоти Муттаҳида, ин номҳо дар коллективи татуировка ҷойгир шуданд ва рассомони бузурге пайдо шуданд, ки то имрӯз идома доранд. Ин тарҳҳои анъанавӣ, ки аксаран бо ҷинояткорӣ ва "гӯсфандони сиёҳ"-и ҷомеа алоқаманданд, низ таъсис ёфтаанд, гарчанде ки имрӯз (ба шарофати ба эътидол овардани ҷаҳони татуировка) онҳо ҳамчун тарҳҳои аслӣ дида мешаванд, ки аз услуб берун намеоянд.

Дар соддагӣ таъми аст

Технологияи аввалин рассомони татуировкаи ин сабк дар муқоиса бо воситаҳое, ки рассомон имрӯз доранд, кӯҳна буд, махсусан аз ҷиҳати мошинҳо ва мавод. Аз ин рӯ накшахо бояд харчи бештар оддй бошанд ва хатҳое, ки ба ин сабк хос аст, хатҳои ғафс, хеле муайян ва ҳа, рангоранг буданд, ки рангҳои асосӣ бештар истифода мешаванд (сиёҳ, сабз, сурх ...). Илова бар он, ки эҳтимолан афроде, ки ба маллоҳон татуировка мезананд, гарчанде ки бо мурури замон ба ҳунари тотуировка ихтисос ёфтаанд, маҳз маллоҳони дигар ё одамоне буданд, ки маҳорати бадеии онҳо на он қадар мукаммал буданд.

Ва пас аз ин дарси мухтасари таърих, мо ба қайд кардани нуктаҳои муҳимтарин барои муайян кардани ин услуби анъанавӣ мегузарем:

Пеш аз ҳама ва шояд муҳимтар аз ҳама: хатҳо. Татуировкаи хуби услуби анъанавӣ бояд хатҳои ғафс, аломатдор, аммо хеле мустаҳкам ва тавоно дошта бошад.. Рассомон мегӯянд, ки сабки анъанавӣ маҳз аз сабаби соддагӣ, балки қудрати хат содда нест.

Нуктаи дигари муҳим ранг аст, мо аллакай гуфта будем, ки дар татуировкаҳои анъанавӣ ин ба рангҳои асосӣ асос ёфтааст, зеро дар аввал онҳо осонтарин гирифтан буданд ва онҳое, ки синну солашон беҳтар буданд (дар хотир доред, ки онҳое, ки ин татуировкаҳоро мепӯшиданд, одамоне буданд соатхои зиёд барои кор дар офтоб). Сурх, зард, сабз, албатта сиёҳ… рангҳои сахт ва пурқувват. Дар тӯли солҳо онҳо ба ин тарҳҳои барвақт содиқ монданд ва хеле кам дида мешавад, ки татуировкаи хуби мактаби кӯҳна бо рангҳое, ки берун аз ин палитра меафтанд.

Ва як ҷанбае, ки баҳсро ба вуҷуд меорад, тарҳ аст. Онҳо ба назар хеле содда, содда, расмҳоеро, ки онҳоро кӯдаки хурдсол қариб сохта метавонад... Аммо дар бисёр мавридҳо онҳо расмҳои муфассал ва барои нигоҳ доштани эстетикаи хатҳои ғафс тарҳҳо мебошанд, ба гуфтаи tattooists дигар сабкҳо, хеле мураккаб аст, ҳангоми нигоҳ доштани моҳият ва услуб то ба ин асархои анъанавии санъат хос аст.

мавзӯъҳои мактаби кӯҳна

Мавзӯи тарроҳӣ асосӣ аст, зеро гарчанде ки ҳар гуна расмро метавон "мактаби кӯҳна" дошта бошад, баъзеҳо ҳастанд, ки бештар ба моҳият ва таърихи худи татуировкаи анъанавӣ иртибот доранд.

Кадимтаринҳо, аз рӯи пайдоишашон, онҳое мебошанд, ки ба баҳрӣ ва маллоҳон алоқаманданд: лангархои нохамвор, киштихои азим, ки тамоми пуштро ишгол карда метавонанд, ситорахои бахрй… Дар ин ҷо номбаршуда низ ҳастанд фурӯшандаҳо, онҳоро ҷуфт-ҷуфт анҷом медоданд ва яке ҳангоми баромадан аз сафар ва дигаре дар роҳи бозгашт холӣ карда мешуд, ки ин паррандагон рамзи орзу ё умед буданд.

Инчунин тарҳҳои марбут ба он чизе, ки "ҳаёти бад" ҳисобида мешуданд, хеле маъмуланд, ба монанди расмҳои мукааб, бозиҳои кортӣ ё тарҳҳои марбут ба нӯшидан.

Чун татуировка дар он солҳои аввал чизе буд, ки тақрибан танҳо барои мардон буд (воқеан, заноне, ки бо татуировка мепӯшанд, ё оилаи рассомони татуировка ё заноне ҳастанд, ки гуфта мешуд, ки ҳамчун фоҳиша зиндагии бад доранд), бисёре аз тарҳҳои марбут ба занони зебо буданд, ки онҳо метавонанд паризанҳо, пинупҳо, ҳиндуҳо ва говдухтарон ... Ва ба ишқ ба мисли дилҳои абадӣ марбутанд ки ба онхо ханчар, хор ва аломатхо илова карда метавонистанд.

Ва то ҳол шарҳи мухтасари он чӣ тату мактаби кӯҳна аст. Услуби классикӣ ва абадӣ, ки моҳияти аслии ҷаҳони татуро нигоҳ медорад. Вақте ки шумо тарҳи навро дар назар доред ва намедонед, ки кадом услубро мехоҳед, ин беҳтарин вариант аст!


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.