Татуҳои аслии модар ва духтар, ғояҳои зиёд

Яке аз сабабҳои асосие, ки одамонро ба бадани худ холкӯбӣ мекунанд, ин муҳаббатест, ки онҳо нисбати аъзои оила ё дӯсти худ кор мекунанд. Мисоли равшан холкӯбии модар ва духтар аслӣ.

Дар ин мақола мо дар бораи ин навъи амиқ сӯҳбат хоҳем кард матоъ, бешубҳа, яке аз сабабҳои беҳтарини ба сиёҳ кардани пӯсти мо лозим аст.

Сабабҳои холкӯбии худро ба шарафи волидайн

Одатан аз ҳама маъмул ин мулоқот бо модарони ҷавон ё падаронест, ки қарор медиҳанд, ки духтарон ё писаронашонро бо холкӯбӣ эҳтиром кунанд. Масалан, номҳои писар ё духтар, санаи таваллуд ё ҳатто расме, ки онҳоро хотиррасон мекунад, хеле маъмуланд.

Бо вуҷуди ин, дар солҳои охир, он беш аз мӯд мешавад модар ва духтар якҷоя ба студияи холкӯб мераванд, то холкӯбии муштарак оранд. Дар навбати худ, ин холкӯбҳо на танҳо бо эҳтироми писар бо номҳо ва санаҳо маҳдуд мешаванд, балки онҳо тамоюли бештар ба даст овардани як алоқаи шахсиро нишон медиҳанд, ки то чӣ андоза наздик будани модар ва духтари онҳоро нишон медиҳанд.

Ғояҳои холкӯбӣ барои модарон ва духтарон

Ин ҳама хеле хуб аст, аммо, Мо барои модарону духтарон чӣ гуна холкӯбҳоро ёфта метавонем? Хуб, ҳақиқат ин аст, ки вариантҳо хеле гуногунанд ва ба мисли дигар намудҳои холкӯбӣ, танҳо ҳудуди он тасаввуроти худи мост (ва сифати рассомии холкӯб, ки холкӯбӣ мекунад).

Ибораи ним, беҳтарин ва хеле маъмул

Яке аз тарҳҳои маъмултарин дар ин намуди холкӯбӣ пайдо кардани иборае мебошад, ки ба ду қисм ҷудо карда шудааст, то ки он танҳо дар сурати якҷоя будани модар ва духтар комил бошад. Ибораеро ёбед, ки якдигарро ба шумо хотиррасон мекунад, масалан, аз суруд, аз шеър ...

Тарҳҳои нопурра ба анҷом омодаанд

Варианти дигари хеле ҷолиб ин интихоби тарҳи нопурра мебошад, ки ба нисф тақсим карда мешавад ё вақте ки ҳарду нафар дубора якҷоя мешаванд, ба итмом мерасад. Ин усули ба ёд овардани муҳаббати мо ба модар ё духтар ва ҳамеша доштани он шахси махсус дар хотираҳои мост. Ва ин холкӯбӣҳо хеле зебоанд, зеро онҳо ба модар муҳаббат зоҳир мекунанд.

Як ҷуфт фламинго, рамзи тавозун

Фламингоҳо ҳайвонҳои зебо мебошанд, бо оҳангҳои гулобӣ онҳо ба назар олиҷанобанд ва рамзгузории онҳо дар холкӯбии муштараки модар ва духтар хеле мувофиқ аст. Фламенко рамзи тасаллӣ мебошад, ки мо онро дар назди дигарон пайдо карда метавонем, инчунин дастгирӣ ва тавозун. Тарҳеро ҷустуҷӯ кунед, ки ба ҳардуи шумо писанд афтад, шумо метавонед фламенко чӯби хушк ва ҳатто ҳайвонҳои андозаи гуногунро интихоб кунед, то маълум шавад, ки қадимтарин кист.

Гулҳои мувофиқ, тарҳи зебо

Унсури дигаре, ки метавонад бозии бештар диҳад, гул аст. Шумо метавонед тарҳеро бо гулҳо интихоб кунед, ки маънояшон ба хислати шумо ё ҳатто ба номҳои шумо рабт дорад (Роза, Ячинта, Нарсиса ...). Агар шумо хоҳед, ки онро боз ҳам асилтар созед, як холкӯбиро интихоб кунед, ки танҳо вақте он ҷо бошад, ки ҳардуи шумо дар он ҷо бошед, масалан бо гиреҳи гул дар даст.

Офтобҳо ва моҳҳо барои асроромезтарин

Дар байни унсурҳои иловагӣ, яке, ки дар байни модарон ва духтарон комилан кор мекунад, моҳ ва офтоб аст. Онҳо ду тарафи як танга мебошанд, зеро яке рӯзро идора мекунад, дигаре дигар шабро сарварӣ мекунад ва дар холкӯбӣ онҳо бо тарҳҳои соддатар ё бо дигарон бо риштаи эзотерикӣ бештар ба таври аҷоиб кор мекунанд.

Паррандагон дар озодӣ парвоз мекунанд

Мавзӯи зебо барои он модарон ва духтарон, ки мехоҳанд холкӯбии аслии модар ва духтарро мехоҳанд, ки бо он изҳор кунанд, ки замоне фаро мерасад, ки мо бояд духтарамонро парвоз кунем ... аммо дар ёд доштани мо идома медиҳад. Ба тарҳи нопурра биравед, ки дар он яке қафаси кушода ва дигаре рамаи парандагон аст.

Соатҳо, зеро вақт барои шумо намегузарад

Вақт яке аз қаҳрамонҳои бузурги татуировка аст, бинобар ин, ғайриоддӣ нест, ки он ҳатто дар тарҳҳои байни модарон ва духтарон ситора мекунад. Пас аз ҳама, вақт танҳо он чизест, ки мо ҳастем ва модаронамон ҳангоми таваллуд ба мо ато мекунанд: як умр вақт барои калон шудан ва зиндагӣ кардан.

Расмҳое, ки шуморо абадӣ ҷовидонӣ мекунанд

Идеяи хеле ҷолиб, ки шумо бешубҳа дар мақолаҳои дигар дидаед, ин интихоби тарҳест, ки шуморо ба тарзи гуногун ва зеботарин нишон медиҳад: аз хурдӣ расм кашед ва холкӯбӣ кунед. Аз ҳама маъмулӣ интихоби нақшаи духтар аст, гарчанде ки тасвири он, ки чӣ гуна модар дар хурдсолӣ оилаашро тасаввур мекард, низ аҷоиб аст.

Татуҳои ғайриоддӣ, як умр дар як сатр

Мо аллакай дар бораи ин холкӯбҳои кунҷкобу кофӣ сӯҳбат кардем, ки дар онҳо хати фардӣ аз таҷрибаҳои муҳим дар ҳаёти инсон сохта мешавад. Тавре ки шумо тасаввур карда метавонед, Ин як фикри махсусан ҷолиб дар мавриди татуировкаи модарон ва духтарон аст, ки метавонад ба таври комил якҷоя карда шавад.

Татуҳои ҳайвонот, ки шуморо тасвир мекунанд

Пеш аз он ки мо дар бораи фламинго сӯҳбат мекардем, аммо боз бисёр ҳайвоноте ҳастанд, ки метавонанд дар холкӯбӣ олиҷаноб ба назар расанд. Новобаста аз он ки шумо хоҳед, ки канори мадрасаи якеро (бо шербачаҳо ва баччаҳо) нишон диҳед, ваҳшии ин ду нафарро (палангон) ё танҳо муҳаббати худро ба қурбоққаҳо, холкӯбии ҳайвонот вариантест бо ҳазорон имконот.

Тирҳо, ҳамеша ба пеш

Агар, аз тарафи дигар, шумо мехоҳед, ки тарроҳии хеле ва хеле содда бошад, шумо метавонед тирчаҳоро интихоб кунед. Инҳо метавонанд дароз ё кӯтоҳ бошанд ё рамзи ҳамҷояшуда дошта бошанд (масалан, беохирӣ), аммо дар ҳар сурат онҳо ҳамеша маъно доранд монанд: шумо ҳамеша бояд пеш равед, ҳатто беҳтар аст, агар шумо инро якҷоя иҷро кунед!

Татуҳои оригами, санъати коғаз дар пӯсти шумо

Дар охир, Татути оригами низ метавонад афсонавӣ шавад, хусусан агар шумо мехоҳед маъноеро интихоб кунед, ки нишон медиҳад, ки гарчанде ки шумо одамони гуногун ҳастед, шумо як пойгоҳ доред (пас шумо метавонед заврақ ва ҳавопаймои коғазиро интихоб кунед, масалан) ё хотираи оддии кӯдакӣ.

Аксҳои холкӯбӣ барои модарон ва духтарон

Тавре ки мо мегӯем, як варианти беҳтарин интихоб кардани холкӯбии нопурра аст, агар шумо бо модар ё духтаратон набошед. Шояд шумо метавонед илҳоми худро дар галереяи холкӯбии зерин бо тарҳҳои бештар барои модарон ва духтарон пайдо кунед ва дар ниҳоят шумо метавонед дар ширкати модар ё духтаратон холкӯбӣ кунед. Дар ҳар сурат, қадаме, ки шумо ҳам хоҳед гузошт ва ҳам барои муттаҳид сохтани муносибатҳои шумо хидмат хоҳад кард. Албатта, шумо пушаймон нахоҳед шуд.

Татуҳои аслии модар ва духтар хеле зебо ва як усули хеле хунуки нишон додани то чӣ андоза наздик будани шумо ҳастанд, дуруст аст? Ба мо бигӯед, ки оё шумо ягон чиз доред, агар ба шумо тарҳи мушаххасе маъқул бошад ё шумо барои тарроҳии худ чӣ гуна идеяҳо доред, шумо бояд танҳо ба мо шарҳ диҳед!