Āmele ir a parazītiskais augs koki, piemēram, ābeles, papeles, priedes vai ogu ozoli. Tam nav sakņu, tas kopā ar faktu, ka tās ogas ir ļoti indīgas un ka lapas ir mūžzaļās, ir devusi tai lielu noslēpumu, jo, nekad nepieskaroties zemei, tika uzskatīts, ka tā nepieder debesīm vai zemei.
Āmolu burvība
Daudzas kultūras tam piedēvē maģiskus spēkus. Jau senatnē to izmantoja auglības rituālos Roma ziemas saulgriežu svinību laikā.
Skandināviete Gesta Danorum XII gadsimtā stāstīts, ka Miera dievs Baldūrs, Odina dēls, saindējies ar āmuļa bultiņu. Dievi viņu apžēloja un augšāmcēla. Pateicīgs, lai atgrieztos dzīvē un būtu kopā ar mīļoto sievieti, Baldurs viņam piešķīra dāvanu iemūžināt to pāru mīlestību un auglību, kuri skūpstījās zemāk.
Tāpēc arī tā ir Miera augs šajā valstī, jo tika uzskatīts, ka, pateicoties Balduram, jebkurš ienaidnieks, kas gājis zemāk, paliks nekustīgs līdz nākamās dienas rītausmai.
Gallu druīdi viņi pulcējās ap āmuļu pilniem ozoliem, lai lūgtos. Piecas dienas pēc pirmā ziemas jaunā mēness viņi savāca krūmus ar nelielu zelta sirpi, rūpējoties, lai tie nepieskartos zemei. Pēc tam tos izmantoja, lai pasargātu mājas no sešstūriem, pakarot tās starp pārsedzēm.
Kristietība pazemoja viņu ar savu stāsta versiju: sākumā tas bija koks, bet, tā kā Jēzus tika krustā sists krustā, kas izgatavots no āmuļa koka, Dievs viņu nolādēja, nosodot viņu dzīvot kā cēlā koka parazītisko krūmu, nespējot atkal iesakņoties zemē. Tāpēc tas vairs netiek izmantots kā ornaments Ziemassvētki, bet holijs, ar kuru viņš ir sajaukts, kaut arī viņiem nav daudz kopīga.
Tāpēc tas ir, ļoti interesants augs kā tetovējums, vai nu atsevišķi kā vīnogulāju ap nabu vai rokām, vai arī kā daļu no lielāka zīmējuma, piemēram, uz koka zariem, kas aizsedz mūsu muguru.
Es netaisos tetovēt, bet man uz galvas ir zars, lai redzētu, vai man paveicas un kaut kas krīt.