一年多以前，我們已經發表了評論 Tatuantes 關於 卡特里納斯紋身，也稱為聖死聖。 它是近年來最受歡迎的紋身之一，我們不願在2015年之前告別，而無需發佈各種 卡特里娜颶風紋身彙編。 它也被稱為拉卡特里娜（La Catrina），卡特琳（Catrin）或直接稱為聖慕爾特（Santa Muerte），它是由墨西哥藝術家創作的，用以隱喻墨西哥的上流社會階層。
後來 成為墨西哥文化的官方象徵，是死亡的象徵，自從我們在墨西哥多次發表評論以來，“亡靈節”（1月2日和XNUMX日）是一個偉大的慶祝活動。 儘管這一天要記住已去世的親人和親人，但在墨西哥，人們向他們致敬並慶祝，這與西班牙文化截然相反。 在這些部分中，這是反思的日子，將鮮花帶給不再與我們在一起的人。
根據墨西哥的民間傳說，拉卡特里娜颶風可以以不同的方式展示。 從一個非常美麗的女人，到一個骨骼，準備將我們帶到我們最不期望的另一生活。 而和 在紋身的世界中，在卡特里娜（Catrinas）紋身中，我們幾乎總能找到一種感性和愉悅的表現，在很多情況下，都缺少一些衣服。
另一方面，我們遵循墨西哥的傳統，相信我們忠實死者的逝世和記憶使我們有一種根植我們文化的認同感。 矛盾的是，拉卡特里娜颶風還帶來了面對死亡的快感。 一種向全世界傳播的方式，我們可以充分享受這個世界的最後時光。
我已經關注您很長時間了，我非常喜歡，它通過電子郵件發送給我，我是紋身迷，我是墨西哥人，我住在錫那羅亞州完全尊重地評論或澄清“，卡特里娜颶風”與聖穆爾特絕對無關，他們在信仰上截然相反，“，”，卡特里娜颶風是100％出現在文化，社會，政治問題中的19世紀的藝術家喬斯·瓜達盧佩·波薩達斯（Jose guadalupe posadas）和迭戈·里維拉（Diego Rivera）等藝術家反映了墨西哥及其對死亡的立場，關於我們如何嘲笑或諷刺這個問題的社會評論，社會批評是您最終變得富有，貧窮，美麗或醜陋，你將要死，停止死亡或卡特里娜颶風，我們都是一樣的，我們紀念死者，我們繼續慶祝他們，以便最終他們永遠不會死，與我們繼續，，而聖死就像一種信仰，宗教，人們不問上帝而是問聖慕爾特，從文化上講，每個墨西哥人都在慶祝死亡之日，並且只有宗教信仰的撒旦教徒相信聖潔的死亡，納科斯等