Mga babaye nga adunay tattoo: usa ka istorya sa tradisyon ug paghatag gahum

Maud wagner

Si Maud Wagner, usa sa labing imahen nga mga babaye nga adunay tattoo sa kasaysayan

Bisan tuod gikan sa 2012 sa Estados Unidos nga tattoo nga mga babaye daghan ang mga lalaki sa una nga higayon (23% kumpara sa 19% nga mga lalaki), dili gihapon sagad alang sa mga babaye nga adunay tattoo nga mga babaye nga adunay tattoo atubang sa piho nga mga pagpihig sama sa nga sila dili kaayo madanihon o nga dili nila gitahod ang ilang lawas. Maathag nga, wala sing mahimo pa nga malayo sa kamatuoran.

Niini nga post makita naton ang a mubu nga kasaysayan sa babaye nga tattoo ug kung giunsa ang tattoo gikan sa pagkahimong usa ka simbolo sa tradisyon, sa pipila ka mga kaso, usa ka simbolo sa paghatag gahum ug kusog.

Ang gihulagway nga mga babaye, usa ka istorya nga ingon ka karaan sa kalibutan

Magtiayon nga tattoo nga antigo

Ang usa ka magtiayon nga adunay daghang tattoo nga nagpakita sa ilang arte (Fuente)

Nahibal-an kaayo nga ang mga tattoo usa sa mas daan nga mga ekspresyon sa arte ug kana, hangtod karon, adunay kalabotan sa tradisyon, mahika, kahimtang sa sosyal ... apan tingali dili kaayo kini kilala kung kinsa ang unang babaye nga tattoo. Ang kasaysayan nagpunting sa amon sa usa ka makapakurat nga petsa: ang una nga nakit-an nga arkeolohikal nga may kalabutan sa mga tattoo mao ang usa ka estatwa nga yutang-kulonon nga natabunan sa mga tattoo, gitawag nga Venus of Nubia, nga gipetsahan og 4.000 BC. mga tattoo sa mga babaye kanunay usab sila sa ubang mga kultura sa karaan sama sa taga-Ehipto.

Kini makuryuso, sa tinuud, makita kini naandan Ang mga tattoo kasagaran sa parehas nga mga babaye ug lalaki. Kaniadto nga panahon, ang mga babaye gi-tattoo aron ipakita ang ilang mga kaarang o alang sa mahika o mapanalipdan nga mga hinungdan. Wala kini sa imong hunahuna pagdili sa daghang mga siglo sa Europa kana nga mga tattoo nagsugod sa pagkuha usa ka dili maayo nga ngalan. Ang mga lalaki nga nagpattoo gikonsiderar nga mga kriminal, kriminal o mga binilanggo, ug, sa baylo, ang mga babaye nga adunay tattoo nga giisip nga "kahindik."

Usa ka simbolo sa kagawasan sa ekonomiya

pam nash

Ang pila ka mga babaye, sama ni Pam Nash, nahimo nga tinuud nga mga bantog (Fuente)

Gituohan nga ang usa sa una nga mga babaye nga tattoo sa kasadpan mao Olibo oatman. Ang iyang istorya mao, sa labing gamay nga giingon, kulbahinam. Human namatay ang iyang pamilya sa mga kamot sa mga Yavapais, usa ka tribong Mohave ang nagsagop kaniya ug gipatato siya, kaniadtong 1858, nga adunay tradisyonal nga tattoo sa suwang.

Bisan kung kini usa sa una (ug labing katingad-an) nga mga pananglitan sa mga babaye nga tattoo sa Kasadpan, ang tinuud nga sa panahon sa ika-XNUMX nga siglo nagsugod ang pagbag-o sa mga butang ug ang mga babaye nga adunay tattoo nagsugod sa pagtan-aw sa ilang kaugalingon nga adunay lainlaing mga mata. Sa United Kingdom, adunay us aka paagi diin ang mga babaye nag-tattoo sa ilang kaugalingon butterflies sa inisyal sa mga lugar nga dali masakup. Giingon pa nga dunay tattoo si Queen Victoria bengal tigre nga nakig-away sa usa ka sawa!

Ang babaye nga babaye nga tattoo nga tattoo

Gihulagway ang babaye nga blonde nga adunay garbo nga pahiyom (Fuente)

Bisan pa, ang tinuod Boom miabut uban ang sirko ug lainlaing mga pasundayag, diin ang mga babaye nagsugod sa pagpakita sa ilang tibuok lawas nga tattoo. Gitugotan kini nga adunay mga babaye ekonomikanhon ug personal nga kagawasan. Ang pipila sa kanila nahimo nga tinuud nga mga bantog: Betty Broadbent, Maud Wagner, Pam Nash ...

Ang renaissance sa tattoo

Janis Joplin nga gikaway ang camera

Ang panig-ingnan ni Janis Joplin hinungdanon sa daghang mga babaye.

Sa hinayhinay, ug hangtod sa katingad-an nga mga saysinta, ang kalibutan sa mga tattoo nga nahabilin pag-lainlain ug pag-abli. Kaniadtong 60s, nahimo na Janis Joplin ang hinungdan sa tattoo sa daghang mga babaye. Ang mag-aawit, nga naa sa kinatumyan sa iyang pagkapopular sa mga panahon, adunay usa ka tattoo nga bulak sa iyang pulso. Kini nga yano nga lakang nahimo nga usa ka simbolo sa kagawasan ug kalapasan alang sa mga babaye.

Hangtod karon, ang tattoo (ug labi ka piho, mga babaye nga adunay tattoo) nagpalapad lamang ug normalize, sama sa kaso niini studio sa tattoo gihimo ra sa mga babaye. Sa kaso sa mga babaye nga adunay tattoo, usahay ang tattoo nagkinahanglan dugang nga pagbasa, dili lamang aron pagpanindot, apan sa pag-angkon nga ang lawas sa babaye dili iya sa estado, dili kini iya sa simbahan, dili iya sa iyang bana. Imo kini, ug wala sa uban. Tungod niini nga hinungdan, dili sagad nga makit-an ang mga inisyatibo sama sa gipasiugda tattoo usa ka korona ingon usa ka simbolo sa paghigugma sa kaugalingon ug kusog.

Babaye nga adunay tattoo nga bukton

Karon, daghang mga babaye ang nagpatato kaysa mga lalaki.

Sa katingbanan, ang kaagi sa tattoo makapaukyab ug tigulang na kaayo, sama sa mga babaye nga adunay tattoo. Bisan kung sa una nga pagtan-aw maora’g kini nga panghitabo usa ka butang sa duha ka adlaw na ang nakalabay, wala’y bisan usa nga mahimo’g layo sa kamatuoran. Ug ikaw, gusto ba nimo nga magpadayon kami sa pagsulti bahin sa kasaysayan sa mga tattoo? Naghulat kami kanimo sa mga komento 😉


Ang sulud sa artikulo nagsunod sa among mga prinsipyo sa pamatasan sa editoryal. Aron magreport usa ka pag-klik sa sayup dinhi.

Himoa ang una nga makomentaryo

Biyai ang imong komentaryo

Ang imong email address dili nga gipatik.

*

*

  1. Responsable sa datos: Miguel Ángel Gatón
  2. Katuyoan sa datos: Kontrolaha ang SPAM, pagdumala sa komento.
  3. Legitimation: Ang imong pagtugot
  4. Komunikasyon sa datos: Ang datos dili ipahibalo sa mga ikatulong partido gawas sa ligal nga obligasyon.
  5. Pagtipig sa datos: Ang database nga gidumala sa Occentus Networks (EU)
  6. Mga Katungod: Sa bisan unsang oras mahimo nimong limitahan, bawion ug tanggalon ang imong kasayuran.