Ny tandindon'ny Kintan'i David

Kintan'i David eo amin'ny vavahady Ishtar ao amin'ny 575BC

Kintan'i David eo amin'ny vavahady Ishtar (575 talohan'i JK)

Rehefa avy nanao dia lavitra izy telo lahy hendry avy any Atsinanana dia ho tonga anio alina ao Betlehema hahita an'i Jesosy zazakely ary hitondra ditin-kazo manitra sy volamena ary miora ho azy. Kintana iray no nitari-dalana azy ireo. Iza no mahalala raha ilay Kintan'i David, tandindon'ny vahoaka jiosy.

Magen David, Shield of Solomon or Seal of Solomon dia polygon hexagonal namboarina tamin'ny triangles roa mitovy; izy ireo dia tandindon'ny andininy ankasitrahan'ny Jiosy indrindra satria manambara ny fifandraisana amin'Andriamanitra izany. Noho izany, ny telozoro dia manondro ny iray ary ny iray midina, misolo tena ny fanekena voaisy tombo-kase teo amin'Andriamanitra sy Abrahama.

Ireo teboka kely roa ambin'ny folo dia maneho ny foko roa ambin'ny folon'ny vahoaka jiosy; ny hexagon mihidy izy ireo, ny lasy nitoby tany an-efitra ary teo afovoan'ny fitoerana masina no an'ny mpisorona.

Aorian'izay dia a kintana mpitarika ny vahoaka jiosy mankany amin'ny tany nampanantenaina. Mariky ny Zionisma.

Ny niandohana sy ny fivoaran'ny Kintan'i David

Ny Star of David dia tandindon'ny Zionaisma

Ny Star of David dia tandindon'ny Zionaisma

Na dia efa hita amin'ny fananganana tamin'ny taonjato fahatelo aza izy io dia tsy iray amin'ireo tandindon'ny ankamaroan'ny fivavahana jiosy fa nampiasain'ny kabbalista ho majia satria heverina ho amulet fiarovana tena mahery.

Araka ny angano dia misy ifandraisany amin'ny tombo-kasen'i Solomon, peratra majika misy kintana dimy kintana izay nampiasainy hifehezana ny demonia izay nanoratana ny tena anaran'Andriamanitra. Izy io dia noheverina ho iray amin'ireo fanehoana an'ohatra an'ny vatosoa filozofa.

Izy io koa dia fantatra amin'ny ampinga majika ampiasain'ny David mpanjaka ary niaro azy tamin'ny fahavalony izy io ary koa tamin'ny fanahin'olombelona namboarin'ny fahatsiarovan-tena sy ny tsy fahatsiarovan-tena tandindon'ny afo sy ny rano amin'ireo triangola mitovy. Tamin'ny Moyen Âge izy io rehefa nanomboka nampiasaina tamin'ny zavatra marobe, ary lasa mariky ny Jiosy, ary nanjary ampahany tamin'ny Sainam-pirenena. Matetika ny mahita azy eo amin'ireo tsy Jiosy toy ny tatoazy izay miaro amin'ny hexes. Izy io dia tandindona mahaliana na eo aza izany dia aleoko manao tatoazy ny marika pentagram izay horesahiko ny ampitso.


Ny atin'ny lahatsoratra dia manaraka ny fitsipiky ny etika fanonta. Raha hitatitra tsindry diso eto.

Fanehoan-kevitra iray, avelao ny anao

Avelao ny hevitrao

Ny adiresy email dia tsy ho namoaka.

*

*

  1. Tompon'andraikitra amin'ny data: Miguel Ángel Gatón
  2. Tanjon'ny angona: Control SPAM, fitantanana hevitra.
  3. Legitimation: Ny fanekenao
  4. Fifandraisana momba ny angona: Tsy hampitaina amin'ny antoko fahatelo ny angona raha tsy amin'ny adidy ara-dalàna.
  5. Fitehirizana angona: Database nomen'ny Occentus Networks (EU)
  6. Zo: Amin'ny fotoana rehetra, azonao atao ny mametra, mamerina ary mamafa ny mombamomba anao.

  1.   Raul Leon C. dia hoy izy:

    Jesosy avy any Nazareta dia Mpaminany Mitovy amin'i Mosesy, jereo Dt.18.18 sy Mt.13.54 ka hatramin'ny 58; ao amin'ny Jao.3.6, dia milaza hoe: "izay ateraky ny nofo dia nofo", ity momba an'i Jesosy dia nofo na voajanahary tsy misy zavatra hafa. : Ilay Fanahy nidina avy tany an-danitra, araka ny Jn.1.32-14, io Fanahy Masina io dia ilay anjely niaraka tamin'i Abrahama, Isaka ary Jakôba; ary Izaho no Ilay niaraka tamin'i Mosesy; jereo Jn.8.24-58 sy Jn.13.16-17: Rehefa niresaka momba ny Ray na momba Ilay naniraka ahy i Jesosy avy any Nazareta dia ilay anjely na fanahy nijanona tao aminy no tiany horesahina: ao amin'ny Tenin'i Jesosy Kristy indraindray ilay lehilahy Jesosy niresaka ary tamin'ny hafa fotoana niresaka momba an'i Yahveh Andriamanitra ny Fanahy, jereo Jn.12.28; Jn.12.49-44; Jn.5.24; Jn.14.10; Jn.8.54-55; ect